新疆雕塑与行为之间的联系
很多人对雕塑都不是特别熟悉，“雕塑”与“行为”是两个原本并不搭界的词汇，仅仅因为年代发展了，“雕塑”自身的概念被推翻了，其外延、边界被突破了，二者才被联系到了一起。起先，湖南雕塑仅仅一种艺术行为，是一种高级的艺术活动。
雕塑著作的出产制作进程，是一个杂乱的行为，而围绕着雕塑所进行的祭祀性、纪念性、礼仪性的行为，更是驳杂烦琐。这是人类前期雕塑行为的一起特色。不论中外，概莫如斯。在这个阶段，长沙雕塑仅仅作为被祭祀的、被崇拜先人或许神灵的代表性符号，一个载体罢了。其所承载的、所衍生的功能性活动，远远超出了雕塑著作自身所存在的意义，雕塑著作的形体自身以及发明制作的行为简直被忽略了。
雕塑被附着的神性被剥去，身上所笼罩的光环被阑珊而去，雕塑成为了雕塑家单纯的个别发明行为之时，“行为”变得重要起来，也逐步被重视起来，乃至“行为”也成为了雕塑著作的一部分，更甚者某种“行为”便是雕塑著作自身。
不管怎样，只要是雕塑发明或许以雕塑的名义所打开的活动，就离不开人类的行为。而人类的行为，并不都是为了雕塑，为了艺术，即使是打着雕塑的旗帜所从事的种种行为。体现自己的志趣也好，体现自己的追求也好，乃至体现自己的私密情欲也罢，总归不管是任何人以“艺术”的名义，或许以“雕塑”的名义，来获取世人眼球的行为，都是行为者自己所要承担社会责任的行为，每个人都将为自己的行为付出相应的、有必要的价值。
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